Déclaration de l'artiste

Peinture d'aujourd'hui

Peinture d'aujourd'hui

Je fais une peinture d'aujourd'hui. Avant tout, mes peintures dépeignent des lieux, des personnes et des connexions mentales. Comme les tensions interpersonnelles. Aussi, la relation entre un individu et un collectif influence les motifs. De même, le lien entre le monde mental et le monde physique.

Les motifs sont des symboles d'observations personnelles. Par exemple, des liens vagues entre les événements mondiaux et mes propres expériences. Un autre point clé sur lequel je reviens concerne les questions sur la façon dont les émotions jouent un rôle dans les contextes sociaux. Aussi, je suggère souvent une histoire non dite dans le tableau. Avec le sentiment d'une menace indéfinie qui se cache qui contraste avec le familier.

Dans l'ensemble, les peintures représentent des rencontres ou l'absence de celles-ci. Aussi, l'idée de rencontres fait partie de ma façon de peindre. En général, je peins souvent des parties différentes qui contrastent les unes avec les autres. De plus, j'ajoute des éléments de représentation dans une profondeur spatiale. En même temps, je veux que les spectateurs lisent certains de ces éléments comme étant au-dessus de la peinture.

En résumé, mon travail porte sur les lacunes et les connexions. Surtout, entre l'apparence et le réel. De même, dans l'union entre la pensée, le langage et la réalité. Pour la plupart, j'explore comment les émotions et une force motrice affectent le changement social.

Peinture de la société contemporaine

peinture de la société contemporaine

Je vois mon travail comme une peinture de la société contemporaine. En fait, ces dernières années, j'ai peint des scènes dystopiques avec des personnes dans un état introverti. Bien que ces personnes soient ensemble, elles sont aussi seules. En particulier, ces œuvres se rapportent à ma préoccupation pour la peur, en cette époque d'anxiété. Non seulement la peur affecte la façon dont nous vivons notre vie quotidienne et la façon dont nous interagissons les uns avec les autres. Mais aussi, selon moi, cela affecte-t-il, par extension, les résultats politiques.

En fait, j'imagine que les développements technologiques, la mondialisation et l'immigration créent des insécurités. Par conséquent, de plus en plus de personnes éprouvent une peur injustifiée et indéfinie. Et cette peur engendre un désir de protéger le statut social et le statu quo.

Chaque fois que nous essayons de catégoriser ce vague sentiment de menace, j'imagine qu'il est facile de tomber dans une attitude cynique. Pour cette raison, je crois que les populistes de droite obtiennent de plus en plus de votes. Parce qu'ils donnent une identité à la menace. De plus, le désir de maintenir et de protéger notre mode de vie contribue au changement climatique à long terme.

Lorsque je travaille avec ces sujets, je commence par moi-même et la culture dans laquelle je vis. En résumé, j'essaie de donner un sens aux tendances incompréhensibles de la vie contemporaine. Quand je fais ça, je me vois comme un quasi-psychanalyste avec la société et moi-même sur le canapé.

Art conceptuel?

art conceptuel

Mon enthousiasme pour la façon dont l'apparence contraste avec le réel découle de mes années d'études. A savoir, àBeaux-Arts de Paris. Bref, là, je sentais que je faisais partie de la société. En même temps, je sentais que je ne l'étais pas. Avec le résultat que j'ai commencé à jouer avec des pensées sur les constructions sociales. Comme les normes et les hiérarchies. De même, j'ai lutté avec le fait que l'art manque de conditions adéquates et nécessaires.

Pendant ce temps, j'ai aussi commencé à contempler des concepts séparés qui se créent mutuellement. Par exemple, les relations symbiotiques entre la pensée, le langage et la réalité. Sans oublier le lien entre l'individuel et le collectif.

Pour moi, il est important que la peinture ait une raison d'être peinture. Au lieu d'être une approche linguistique, conceptuelleoeuvre. Ainsi, ils mettent en scène des concepts mentaux, coincés dans un vide entre langage et réalité.

Perception sociale

perception sociale

Mon intérêt pour les peurs trouve son origine dans ma lutte contre l'anxiété sociale. Ainsi, j'ai vécu des tensions en rencontrant d'autres personnes. De plus, je me demande s'il existe des forces motrices naturelles qui influent sur le changement social. En conséquence, je travaille sur l'idée que la peur, par extension, affecte le développement politique. Mais le thème de la peur est quelque chose que je considère comme une sous-catégorie temporaire de mon travail.

La peur n'est devenue un sujet pour mon travail que lorsque j'ai eu peur de certains changements politiques et mondiaux. D'une part, ma peur de la catastrophe écologique en cours, causée par l'homme, a augmenté au fil des ans. De plus, les partis politiques liés à l'idéologie fasciste me font peur.

Au fur et à mesure que les partis ultranationalistes se sont développés à la fin des années 2010, mon engagement politique s'est accru. Premièrement, ces partis pointent du doigt un groupe qui menacerait l'identité nationale. Deuxièmement, ils font taire les médias indépendants. Troisièmement, ils se distancient de la recherche sur le changement climatique. Et enfin, ils veulent recréer une période historique avec des idéaux conservateurs.

Le thème de la conscience par rapport à la politique fait partie de mon travail depuis longtemps. Mais, au fur et à mesure que mon engagement politique grandissait, mes peintures ont changé d'orientation. Auparavant, mon travail avait comme point de départ la conscience relative au monde extérieur. Plus tard, mon travail a eu comme point de départ le rapport de l'individu au collectif. En d'autres termes, je fais de l'art sur la perception sociale.

L'art politique ?

art politique

Comme je l'ai dit, je m'intéresse aux liens entre le personnel et le politique. Aussi, je ressens un engagement politique envers les personnes en situation de vulnérabilité. Mais je ne veux pas intenter l'action de quelqu'un d'autre. D'une part, je prends mes distances avec la politique identitaire. En d'autres termes, je ne crois pas qu'un groupe de personnes puisse partager une identité commune. Par exemple, je ne crois pas que tous les hommes blancs d'une culture chrétienne partagent pleinement un héritage culturel commun. Bien que ces personnes puissent avoir des expériences communes. Par contre, je verrais ça comme de l'exploitation si j'essayais de représenter la souffrance d'un autre.

Au lieu de cela, je me concentre sur l'exploration des structures sociales insaisissables liées à la répartition inégale du pouvoir. Autrement dit, je m'intéresse aux modèles de relations sociales. Et, comment les actions individuelles peuvent devenir une action collective, comme un embouteillage. Aussi, je ne crois pas en la capacité de l'art à créer un changement politique direct. Autrement dit, il existe des moyens plus efficaces de créer le changement que de créer de l'art. En même temps, les événements politiques influencent mon travail. Même si je ne vois pas ma peinture comme de l'art politique, je crois en la capacité de l'art à émanciper un spectateur et à créer la conversation.

La peinture à l'ère numérique

la peinture à l'ère numérique

Le travail avec une peinture commence généralement par la réalisation d'un croquis dans Photoshop. Soit j'utilise un projecteur pour esquisser le tableau sur la toile, soit je peins directement à partir d'un croquis. Ensuite, je construis la peinture de l'arrière vers l'avant, couche par couche. Même si je planifie soigneusement chaque peinture, le processus prend rapidement le dessus. Enfin, les pièces planifiées, les accidents, les coïncidences, les réévaluations et les expériences constituent le résultat final.

Je base les peintures sur des images de mes croquis et modèles 3D, Internet, médias d'information et albums photo.

Une des perceptions infinies

L'objectif est de communiquer ma compréhension de la façon dont je comprends l'évolution constante du présent. Avec toutes les autres perspectives du monde, je souhaite contribuer à un tout. C'est un champ infini ou un espace pair sans division significative ou fondamentale. Enfin, je fais des bourbiers mentaux sans instruction claire sur la façon de penser ou d'agir. Au lieu de cela, j'espère qu'une de mes peintures pourra faire vagabonder l'esprit.

Biographie

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